مهمترین شکاف نسلی تاریخ کشور را تجربه می‌کنیم/دهه هشتادی‌هایی که زنگ هشدار را به صدا در آوردند
تاریخ انتشار: ۹ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۰۴۴۳۵
خبرگزاری فارس_کرمان؛ آمنه شهریارپناه: آشوب‌های خیابانی امسال هیجانی آغاز شد، رسانه‌هایی که همیشه با جمهوری اسلامی دشمنی داشته و همیشه هم موفقیت‌هایش را سانسور و کاستی‌های آن را چند ده برابر می‌کردند، این‌بار مرگ دختری جوان در اداره پلیس را طوری وارونه جلوه دادند تا زودباوران را به خیابان بکشانند و بتوانند در آن هیاهو اهداف پنهانی خود که همان تضعیف و تجزیه جمهوری اسلامی است، را دنبال کنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در ادامه اما توضیحات پلیس و مدارک و مستندات آن، پرده از واقعیت‌ها برداشت و عده‌ای را متوجه نقشه پلید دشمن کرد، برخی هم در روزهای بعدتر صف خود را از آشوب و آشوبگران، کشته‌سازی‌ها و خرابکاری‌هایش جدا کردند.
برخی هم روزهای متوالی در خیابان‌ها جنجال راه انداخته و روی خون آن مرحومه موج‌سواری کردند و خواسته‌های دیگری را فریاد زدند.
بیشتر اینها نوجوانان دهه هشتادی بودند که با رفتارهای زشت، فحاشی‌ها، زدن و شکستن و آتش زدن، و رفتارهای غیر عرف و غیر معمول در خیابان، پرده از واقعیت‌های دیگری برداشتند.
البته در میان این نسل، دختران و پسران آگاه هم زیاد هستند، آنها فخر جامعه بوده و نجیبانه و عفیفانه برای آینده بهتر در همین سرزمین تلاش می‌کنند و سعی دارند پرچم افتخار جمهوری اسلامی را بالا و بالاتر ببرند، اما روی سخن ما با آن دسته از نوجوانانی است که در روزهای اخیر دست روی گوش‌های خود گذاشتند، فقط فریاد زدند و تخریب کردند، بدون اینکه بخواهند چیزی بشنوند یا در مورد موضوعی تحقیق کنند.
برای جامعه‌شناسی این نسل به سراغ یکی از جامعه‌شناسان بانوی کرمانی رفتیم، کسی که در همین استان، با همین امکانات بلکه حتی کمتر و با همین قوانین درس خواند و اکنون نمونه‌ای از زنان موفق کرمان است.
مریم یزدانشناس در گفت‌و‌گو با خبرنگار فارس شکاف نسلی را پدیده‌ای کهن و جزئی از زندگی بشر دانست و با تاکید بر اینکه این شکاف امروزه بیشتر از هر زمانی نمایان‌تر شده است، اظهار کرد: از زمانی که انسان‌ها در تعاملات خود شیوه‌های گوناگونی اتخاذ کردند و ارتباطات اجتماعی به صورت گسترده‌ای برقرار شد، تفاوت در درونی کردن ارزش‌ها و هنجارها موجب جامعه‌پذیری ناهمسان گردید و شکاف نسلی نیز پدید آمد.
وی با تاکید بر اینکه جهانی شدن، گسترش شهرنشینی و ظهور تکنولوژی‌های جدید، اطلاعات و ارتباطات را گسترده‌تر و نسل جدید را با دنیای جدیدی روبرو کرده‌است، عنوان داشت: این اتفاق ارزش‌ها، هنجارها، و فرهنگ جوان و نوجوان را دچار تغییر و تحول کرده است.
یزدانشناس ادامه داد: این مفهوم برای نخستین بار پس از جنگ جهانی دوم و به‌ویژه در دهه ۶۰ در جوامع غربی مطرح شد که به‌نحوی اختلاف فرهنگی میان فرزندان و والدینشان را تشریح می‌کرد.
وی با تاکید بر اینکه دهه‌های پنجاه و شصت نیز از دوره‌های حساس و پرفراز و نشیبی در این زمینه برای تاریخ ایران هستند، ابراز داشت: در این دوران، رویدادهای مهمی از تاریخ ایران رقم می‌خورد، یعنی انقلاب اسلامی آغاز می‌شود و پس از آن نیز جنگ تحمیلی به عنوان یک پدیده اجتماعی مهم دیگر به وقوع می‌پیوندد.
این جامعه‌شناس کرمانی با بیان اینکه این دو پدیده اجتماعی تغییرات وسیعی را در باورها و بینش‌های نسلی که در آن دوران زندگی می‌کرد به‌وجود آورد، گفت: نسل دیروزی که دارای تجربه جنگ و انقلاب بود امروزه در کنار نسلی زندگی می‌کند که فاقد این نوع تجربه بوده و این خود سبب شده است شکافی در بینش و آگاهی، باورها، تصورات، انتظارات، جهت‌گیری‌های ارزشی و الگوهای رفتاری و سبک‌های زندگی این نسل با نسل جدید به‌وجود آید.
وی اضافه کرد: اختلاف نسلی در انواع مختلف آن از مباحث مهم جامعه ماست که دارای جمعیت جوان حجیم و تغییرات پرشتابی است، بسیاری بر این عقیده‌اند که انتقال فرهنگ نسل قبلی به نسل جدید با مشکلات جدی مواجه بوده و به علل مختلف بسیار ناقص صورت می‌گیرد، به طوری که نسل جدید تا حد زیادی پایبند ارزش‌ها و هنجارهای نسل والدین خود نیست و شکاف عمیقی بین دو نسل ایجاد شده است.
یزدانشناس تصریح کرد: درباره پدیده «اختلاف نسلی» صاحب‌نظران با یکدیگر اختلاف نظر دارند، اما در جوامعی همچون ایران، که تغییرات ساختاری و ارزشی وسیعی را تجربه می‌کند، نبود مدیریت صحیحِ تضادهای حاصل از این تغییرات در بخش‌های مختلف جامعه به‌طور بالقوه زمینه را برای بروز مسأله «شکاف نسلی» و در شدیدترین حالت «گسستگی بین نسل‌ها» و بحران هویت ناشی از این امر فراهم می‌کند.
وی خانواده را در درجه اول اهمیت معرفی و با بیان اینکه یکی از نهادهای اجتماعی در هر جامعه‌ای که نقش و انتظارات از نقش در آن حائز اهمیت بوده خانواده است، گفت: در خانواده شهری ایران اعضا خانواده دارای نقش‌های مهمی نسبت به یکدیگر هستند و متقابلا انتظار هر یک از اعضا از نقش‌های سایرین هم مورد توجه است و تعدد نقش‌های والدین که بعضا به تعارض نقش‌ها می‌انجامد از یک طرف و گذار خانواده شهری ایران از سنتی به مدرن از طرف دیگر منجر شده است که بین انتظاراتی که فرزندان از والدین دارند و انتظاری که والدین در ایفای نقش‌های خود دارند تفاوت ایجاد شود.
وی با تاکید بر اینکه خانواده اولین نهادی است که اولین پایه‌های ارزشی افراد را شکل می‌دهد و به همین علت نقش اساسی و حیاتی در شکل دادن به گرایش ارزشی نسل بعد را بر عهده دارد، تصریح کرد: در دنیای مدرن، انتقال ارزش‌های خانواده به فرزندان به‌صورت کامل و همه‌جانبه صورت نمی‌گیرد و علت آن هم تغییرات سریع و شدید و حوادث بزرگ و تاریخی مانند جنگ‌ها و انقلاب‌ها است که در نتیجه آن شکاف وسیع و عمیقی بین اجتماع سنتی دیروز و مدرن امروز به‌وجود آمده است.
یزدانشناس اضافه کرد: مسأله شکاف بین نسل‌ها در ایران از دهه ۷۰ و با اهمیت یافتن نسل جوان مورد توجه متخصصان قرار گرفت، امروزه جوانان از مسائل جدی جامعه هستند و با وجود جمعیت زیادشان از نظر جایگاه با طبقات میانسال و سالمند فاصله دارد، این گروه هم استقلال کمتری و هم موقعیت اجتماعی_اقتصادی پایین‌تری دارند.
وی به مفهوم شکاف پرداخت و با بیان اینکه، شکاف در جامعه‌شناسی به آن دسته از تمایزات و تفاوت‌های پایداری اشاره دارد که در جریان تقابل‌های سیاسی_اجتماعی بروز می‌کنند، گفت: اصلی‌ترین صورت آن شکاف زندگی مدرن و سنتی است.
این فعال اجتماعی تصریح کرد: یکی از مهمترین ویژگی‌های شیوه زندگی جدید شورش بر ضد چیزی است که از نظر جوانان سنت تلقی می‌شود، شکاف بین نسلی به معنی وجود تفاوت‌های دانشی و رفتاری بین دو نسل است، در جوامع مدرن که تغییر و تحولات اجتماعی بسیار سطحی و کند است پسران مانند پدران و دختران مانند مادران زندگی می‌کنند، با توجه به این که در ایران در حال طی کردن روند نوسازی در روابط اجتماعی هستیم که این مسئله باعث شکاف ارزشی بین نسل‌ها شده است.
وی با تاکید بر اینکه ما مهمترین شکاف نسلی در کل تاریخ خودمان را تجربه می‌کنیم، گفت: البته باید توجه داشت زمانی که از شکاف نسلی صحبت می‌شود منظور گسست کامل و مطلق میان نسل‌ها نیست، بدین معنی است که نسل جدید هیچ قرابتی با باورهای نسل‌های پیشین نداشته باشد.
یزدانشناس اضافه کرد: رفتارهای این نسل، در برخی قسمت‌ها تبدیل به ترکیبات جدیدی می‌شود که قبلاً وجود نداشته است یا بازخوانی می‌شود، نه اینکه اصلاً هیچ ارتباطی با نسل قبل نداشته باشد. اتفاقاً همین که تعارض‌ها زیاد است، نشان‌دهنده‌ی این است که نقاط تلاقی هم زیاد است و بر سر این نقاط تلاقی است که تفاسیر یا رفتارهای متفاوتی بروز داده می‌شود و شکل می‌گیرد.
وی عنوان کرد: از آنجا که زندگی اجتماعی دائما دستخوش تحول و دگرگونی است و نسل جوان نسلی است که فراتر از قالب‌های سنتی، دیـگر‌گونه می‌اندیشد و عمل می‌کند، اینجاست که تقابل بین نسل گذشته و نسل جوان شکل گرفته و تضاد کهنه و نو معنا می‌یابد.
تفاوت‌های هویتی در حال افزایش است
وی ادامه داد: با توجه به اینکه نسل‌های جدید در ایران به‌واسطه تغییرات اقتصادی، پیشرفت وسایل ارتباط جمعی و امکان گسترش تعامل با فرهنگ‌های دیگر بیش از نسل‌های گذشته، در مواجه با ارزش‌های مدرن و شیوه‌های جدید جامعه‌پذیری قرار دارند، تفاوت‌های هویتی میان نسل‌های جدید و نسل‌های گذشته بیش از پیش در حال افزایش است.
یزدانشناس با بیان اینکه رشد ارزش‌های ابراز وجود یکی از عوامل تفاوت‌های ارزشی بین نسل‌ها در ایران است، گفت: اصلاحات اقتصادی که پس از پایان جنگ در ایران صورت گرفت، موجب شد تا نسل‌های بعد با مشکلات اقتصادی که در دهه‌ی اول انقلاب، نسل انقلاب و جنگ با آن برخورد داشتند، مواجه نشوند و امنیت اقتصادی و بقای فیزیکی به شدتی که در دوران جنگ وجود داشت، دغدغه‌ی آنها نباشد. نسل‌های جدید در محیطی متفاوت و با تجربه‌های دیگری روبه‌رو بودند که این امر به رشد ارزش‌های ابراز وجود در آنها منجر شد.
یزدانشناس با اشاره به اینکه در ایران نسل‌های جدید، دوران انقلاب و جنگ را تجربه نکردند، بنابراین ارزش‌های این دوران با تجربه‌های مستقیم آنها تفاوت داشت، ابراز کرد: اما نسل‌های جدید دوره‌ی ثبات سیاسی و اقتصادی و گسترش ارتباطات با جهان را تجربه کرده و ارزش‌های این دوره با تجربه‌های آنها سازگاری دارد. این امر یکی از عوامل تفاوت‌های نسلی در ایران است.
خانواده دیگر مرجع جامعه‌پذیری جوانان نیست
وی با تاکید بر اینکه امروزه با توجه به گسترش انواع و اقسام کانال‌های ماهواره‌ای و پیشرفت‌های فناوری ارتباطی، شاهد آن هستیم که گروه‌های مرجع جدیدی در ایران جایگزین گروه‌های مرجع سنتی، مذهبی و ملی شده‌اند، گفت: حتی این گروه‌ها از گروه مرجع به گروه‌های گریز تنزل یافته‌اند، والدین که در گذشته مهمترین مرجع سنتی جامعه‌پذیری جوانان بوده‌اند، این نقش را از دست داده و گروه‌های مرجع جدیدی جایگزین آنها شده‌اند.
وی اضافه کرد: در واقع نسل جدید با نگرشی خودمختارانه و فردگرایانه خواهان الگوبرداری از گروه‌های مرجعی است که با ارزش‌های مورد قبول این نسل همسانی بیشتری دارند.
یزدانشناس ادامه داد: از طرف دیگر احساس دولتی بودن و رسمی بودن ارزش‌های مورد وثوق جامعه، شکاف بین نسل‌ها را به شکاف بین بخش رسمی و غیر رسمی جامعه نیز پیوند زده و شکاف ارزشی را به ارزش‌های ما و ارزش‌های آنها تبدیل کرده است.
وی با بیان اینکه بروز مشکلاتی مانند گرانی روز افزون، بیکاری جوانان، ارقام هوش از سر بر اختلاس بزرگ، بر بی اعتبار شدن الگوهای ارزشی جامعه ابعاد وسیع‌تری می‌دهد، بیان داشت: در چنین موقعیتی مقصر دانستن ماهواره‌ها و برخورد با آنها، محدود کردن اینترنت و از طرف دیگر نداشتن و ارائه ندادن جذابیت‌های جایگزین نتوانسته است این شکاف را پر کند.
یزدانشناس با بیان اینکه والدین هم معمولا برنامه چندانی برای شکاف بین نسلی ندارند، تصریح کرد: برخی با سخت‌گیری و برخی با سهل‌انگاری با این پدیده مواجه می‌شوند بسیاری از پدر مادرها در جواب به این سوال که شما خودتان مگر در جوانی‌تان چه کرده‌اید؟ پاسخ روشنی ندارند چون آنها نیز به‌نوبه خود با پدران و مادران خود دچار تضاد بوده‌اند.
وی با اشاره به اینکه همواره دوران گذار از سنت به مدرنیته همراه با تحولات بزرگ فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بوده است، گفت: یکی از مهمترین تغییرات حاصل از جامعه نوگرا را می‌توان در آنچه که به شکاف نسل‌ها مشهور شده است، مشاهده کرد.
یزدانشناس ادامه داد: به‌علت سریع بودن روند تحولات، نسل والدین و نسل فرزندان در هر دهه نسبت به دهه‌ی قبل از آن، از تمایلات، انتظارات، ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود برخوردار شده‌اند.
وی خاطرنشان کرد: دهه هشتادی‌هایی که کودکی و نوجوانی‌شان را در عصر ارتباطات و اینترنت پرسرعت گذرانده‌اند و از کودکی ابزارهای تکنولوژی دست گرفته‌اند و پای بازی‌های کامپیوتری بزرگ شده‌اند امروز در خیابان هستند.
نوجوانان را در مسیر درست هدایت کنیم
این جامعه‌شناس، نوجوانی را سن طغیان خواند و با تاکید بر اینکه اساساً در همه ادوار نوجوان را به طغیان کردن می‌شناسند، گفت: اگر این طغیان در مسیر درستی حرکت کند، می‌تواند مقدمه بزرگ‌ترین تحولات زندگی یک نوجوان و حتی جامعه پیرامون خودش باشد.
وی اضافه کرد: در بین بچه‌های نسل جدید و مخصوصاً دهه هشتادی‌ها یک چیزی با بچه‌های نسل قبل از خودشان متفاوت شده است و آن «میزان نارضایتی» است، رضایت و رضایتمندی با برآیند «داشته‌ها» به «خواسته‌ها» نسبت مستقیم دارد، یعنی هرچقدر داشته‌های ما به خواسته‌هایمان نزدیک‌تر باشند و آرزوهایمان دست یافتنی‌تر باشند، از زندگی راضی‌تریم و هرچه فاصله بین داشته‌ها و خواسته‌ها بیشتر باشد، انسان از زندگی ناراضی‌تر می‌شود.
داشته‌های نسل جدید در نظرشان ناچیز است
یزدانشناس ادامه داد: اتفاقی که برای نسل جدید و دهه هشتادی‌ها افتاده این است که از یک طرف خواسته‌هایشان نسبت به نسل‌های قبل‌تر بسیار وسیع‌تر شده است و از طرفی آن چیزهایی که به‌عنوان داشته‌هایشان دارند، در چشمانشان ناچیز و کمرنگ‌تر جلوه می‌کند، انگار زندگی جدیدشان داشته‌هایشان را هم به «نداشته» تبدیل کرده است.
وی تصریح کرد: خروجی فاصله گرفتن داشته‌هایشان از خواسته‌هایشان این شده است که آنها از زندگی خودشان و از وضع موجود ناراضی‌تر باشند.
یزدانشناس با بیان اینکه «دهه هشتادی ها»، که اینک در دوران پرشور نوجوانی و ابتدای جوانی‌شان بوده و محور مهمترین موضوع روز هستند، ابراز داشت: اغلب کسانی که در روزهای اخیر برای بیان اعتراضات خود به خیابان.ها رفتند، نوجوانان و جوانان متولد اوایل و اواسط دهه ۸۰ خورشیدی‌اند.
وی اضافه کرد: دهه هشتادی‌ها بر خلاف نسل پیشین که عمدتا دنیا را در محدوده روستا و شهر و کشور خودشان می‌دیدند، با ابَر پدیده اینترنت، جهان‌آگاه‌تر از همه اجدادشان در تمام طول تاریخ شده‌اند و دارای سطح بالاتری از مقایسه و انتظار هستند.
یزدانشناس رسانه را دارای اهمیت خواند و با تاکید بر اینکه یکی از ابزارهای مهم دشمن برای رسیدن به هدفش در ایجاد آشوب و برهم زدن امنیت روانی جامعه، همین رسانه و قدرت رسانه‌ای بوده است، متذکر شد: در سال‌های اخیر با وجود گسترش شبکه‌های اجتماعی در کشور این فرصت نیز به بهترین شکل ممکن برای موج‌سواری دشمن فراهم شده است تا از این ابزار قدرتمند به خوبی استفاده کند.
پای رسانه‌های معاند در میان است
وی ادامه داد: از سویی دیگر رسانه‌های ضد انقلاب و فارسی زبان بویژه شبکه تلویزیونی سعودی ایران اینترنشنال با استفاده از ظرفیت شبکه‌های اجتماعی به خصوص توییتر، اینستاگرام و غیره با روایت‌‌های جعلی و سناریوی از پیش تهیه شده، آماده اقدام همه‌جانبه مغرضانه و دوگانه علیه ایران شده بود تا بر ذهن افراد جامعه بخصوص جوانان دهه هشتادی و نودی که از ضعف سوادرسانه‌ای برخوردارند و زود احساساتی و تحریک می‌شوند، استفاده کند.
تقویت روحیه امیدواری با تشریح و تبیین دستاوردهای انقلاب
وی با تاکید بر اینکه مردم می‌توانند با شناخت تاریخ انقلاب اسلامی، شهدا، دستاوردهای انقلاب، تحریم‌های اعمال شده از سوی غرب و غیره روحیه امیدواری را در خود تقویت کنند، بیان کرد: مردم باید بدانند حربه‌های دشمن در طول بیش از ۴۰ سال که از انقلاب اسلامی، همواره تضعیف روحیه آنها بوده است.
یزدانشناس ادامه داد: دشمن به این نتیجه رسیده که کارش در کشور با تهدید نظامی و جنگی پیش نمی‌رود و طراحی فتنه‌ها، بهترین راهبرد برای آن‌هاست.
وی حوادث اخیر کشور را طراحی شده از طرف دشمن خواند و خاطرنشان کرد: تمامی این حوادث نشان داد که آنچه پیش آمد کاملا از قبل طراحی شده بود، چراکه در کوتاه‌ترین زمان ممکن حرکت‌هایی اجرا شده که نیازمند هماهنگی فراوان داشت، حربه دشمن را می‌توان به خوبی دید.
یزدانشناس اضافه کرد: در اغتشاشاتی که طی چند هفته گذشته در مناطق مختلف ایران رخ داد و در اصل یک پروژه تجزیه‌طلبانه بود که توسط گروه‌های معاند و منافق و جریان‌های تروریستی مدیریت می‌شد، رسانه‌های غربی-عربی-عبری در راس آن قرار داشتند و برای اجرای پروژه آشوب تلاش زیادی کردند.
یزدانشناس با بیان اینکه در این میان نقش رسانه‌های وابسته به عربستان همچون شبکه العربیه، الحدث، ایران‌اینترنشنال و غیره قابل توجه بود، ابراز داشت: ما با جامعه جدیدی از نسل سوم و چهارم مواجهیم که در سیطره رسانه‌های جدید بدون هرگونه مطالبه روشن و تقاضای مشخصی‌اند و تنها نیاز به تخلیه انرژی تلنبار شده از فضای مجازی دارند.
وی اضافه کرد: یک مرور ساده در مواضع بزرگتر‌های این جریان مثل صاحب ری‌استارت نشان می‌دهد که هیچ‌گونه مطالبه سیاسی و هدف سیاسی روشنی وجود ندارد.
یزدانشناس با بیان اینکه استراتژی و دستور کار این رسانه‌ها در وهله نخست مبتنی بر بزرگنمایی و غلو در حوادث اخیر کشورمان بود، گفت: این شبکه‌ها از اولین روز آشوبها در ایران یک پروپاگاندای رسانه‌ای به راه انداخته و اینگونه تبلیغ می‌کردند اتفاقاتی که در ایران در حال رخ دادن است به مرزی رسیده که قابل بازگشت نبوده و نظام جمهوری اسلامی در آستانه سقوط قرار دارد.
وی اضافه کرد: تلاش رسانه‌های سعودی برای دامن زدن به پروژه‌های فتنه‌جویانه در حالی است که شواهد و مستندات زیادی از نقش جریان‌های وابسته به آل‌سعود در اغتشاشات ایران دیده می‌شود.
یزدانشناس عنوان کرد: حوادث و اغتشاشات اخیر در کشور، اگرچه پرده از توطئه‌های دشمنان خارجی و داخلی برداشت و مردم را بیشتر نسبت به برخی حقایق آشنا ساخت، اما خسارات ناراحت‌کننده‌ای از جمله شهادت چندین تن از حافظان امنیت و همچنین برهم خوردن امنیت روانی عموم جامعه را در پی داشته است.
شاید نقش مهم رسانه و اهمیت آن در افکار عمومی برای ما در جریان فتنه سال ۸۸ روشن شد، آن زمان بود که متوجه شدیم آنها همان‌گونه که در طراحی جنگ نرم و انقلاب‌های رنگین و مخملین یک ابزار کارآمد هستند، در فتنه‌ها و آشوبها نیز می‌توانند یک موتور محرکه باشند و فضا را ناآرام کنند اما بدون هیچ برنامه مراقبتی فرزندان خود را پای آنها نشاندیم تا مغزشان را شست‌شو داده و ناخواسته و ناآگاهانه سرباز دشمن شوند.
این سهل‌انگاری جامعه فرهنگی و سیاسی کشور بسیار گران تمام شد، این بار اما چراغ‌های قرمز را روشن و زنگ هشدار را به صدا در آورد تا با برنامه‌ریزی دقیق و استفاده از روانشناسان و جامعه‌شناسان پدیده‌‌های اجتماعی، روند تغییر و تحولات نسلی را شناخته و برای فرزندان آینده این مرز و بوم فکر اساسی داشته باشیم و آنها را به سمت عقیده‌ای که بر پایه آن انقلاب اسلامی شکل گرفت، هدایت کنیم.
البته هنوز هم زمان برای جبران کاستی‌های گذشته هست، نسل جوان و نوجوان نیاز به توجه و مراقبت دارد که اگر این فرصت آخر از دست بدهیم دچار بحران و خسارت شدید می‌شویم.
انتهای پیام/۸۰۰۶۵/ب
منبع: فارس
کلیدواژه: جامعه شناس دهه هشتادی ها جمهوری اسلامی انقلاب اسلامی گروه های مرجع دهه هشتادی ها نسل های جدید شکاف بین نسل جامعه پذیری بین نسل ها خواسته ها شکاف نسلی شکاف نسل داشته ها رسانه ها نسل جوان نسل جدید گروه ها ارزش ها شده اند ی آن ها نقش ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۰۴۴۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پرمخاطب‌ترین فیلم هنر و تجربه معرفی شد
مستند «ایساتیس» به کارگردانی علیرضا دهقان و تهیه‌کنندگی راحیل صحرایی و علیرضا دهقان بعد از موفقیت در جشنواره‌های داخلی و خارجی از زمستان ۱۴۰۲ در سینماهای منتخب گروه سینمایی هنر و تجربه در تهران و شهرستان‌ها به اکران عمومی درآمد و بر اساس آمار سامانه فروش فیلم‌های سینمای ایران «سمفا»، با بیش از ده هزار مخاطب اکنون عنوان پرمخاطب‌ترین فیلم این گروه را از آن خود کرده و رضایت مخاطبان و منتقدان را همراه دارد.
«مسعود فروتن» این فیلم را با فیلم «باد صبا» مقایسه کرد و کارگردانی این فیلم را ستود. «دکتر اصغر دادبه» چهره ماندگار ادبیات و فلسفه محتوای مطرح شده از فیلم را از جمله موارد مهم در لیست نجات فرهنگ ایران در طول تاریخ دانستند. «دکتر جوادیان» رییس مرکز بین‌المللی قنات و سازه‌های تاریخی آبی به عنوان مرجع معتبر در موضوع روایت شده در فیلم از تحقیق این فیلم و مستندات آن اعلام رضایت کردند. «رضا صائمی» منتقد سینما و فعال فرهنگی در فصلنامه سینما حقیقت به بررسی نوع روایت فیلم پرداخته و به استفاده از المان‌های آب، باد، خاک و آتش برای روایت داستان اشاره کرده است و تلاش فیلمساز را در معرفی یک شهر توسط این فیلم را پلی برای معرفی جهان دانسته است. مجله فیلم در یادداشتی به ترکیب تیم سازنده فیلم اشاره کرده است و نویسنده، اعتبار، سابقه و تبحر این گروه و انتخاب صحیح کارگردان و تهیه‌کننده فیلم را از نکات مهم و قابل توجه این مستند دانسته است.
«ایساتیس» پیش از این در جشنواره سینماحقیقت و جشنواره بین‌المللی فیلم شهر، جشنواره جهانی فیلم فجر و جشن مستقل سینمای مستند ایران به نمایش درآمده است و موفق به کسب جایزه ویژه دبیر جشنواره سینماحقیقت، تندیس بهترین مستند بلند در بخش بین‌الملل جشنواره شهر و تندیس موسیقی از جشن مستقل سینمای مستند شده است. این فیلم همچنین در جشنواره‌های خارجی از جمله جشنواره فیلم مستند مسکو، جشنواره اوشن سیتی امریکا، کازان روسیه، جشنواره سبز مونتنگرو، جشنواره مستند ازمیر و... شرکت کرده و جوایزی از جمله جایزه بهترین فیلم جشنواره اوشن سیتی، جایزه بهترین فیلم جشنواره مونته نگرو را کسب کرده است.
موفقیت مهم و ارزشمند این فیلم اکران موفق و پرمخاطب در شهرستان‌هاست که بعد از موفقیت مستندهایی مانند «در جستجوی فریده» به کارگردانی آزاده موسوی و کوروش عطایی، «کاپیتان من» به کارگردانی سیاوش صفاریان‌پور و همچنین فیلم‌های سینمایی «مقیمان ناکجا» به کارگردانی شهاب حسینی، «پوست» به کارگردانی بهمن و بهرام ارک و مجموعه فیلم‌های کوتاه «اتاق فرار»، «یک سانس چند رویا» و «فیلم کوتاه ژانر وحشت» نوید موفقیت و گسترش سینمای متفکر ایران را در سراسر کشور و برای مخاطبان گسترده‌ای در شهرهای مختلف به ارمغان می‌آورد.
امکان اکران برابر و عدالت در نمایش‌های سینمایی در تهران و استان‌ها باعث افزایش آمار مخاطبان فیلم‌های سینمای هنر و تجربه شده است که مانند نمونه‌های مشابه در سینمای جهان با وجود آمار کمتر مخاطب نسبت به سینمای بدنه وظیفه تأمین محتوا برای مخاطبان حرفه‌ای و علاقه‌مندان جدی سینما را دارد و در زمان اکران تمرکز بر تبلیغات گسترده و بازاریابی‌های رایج را ندارد.
داستان فیلم مستند «ایساتیس» به معرفی قنات‌ها و تاریخچه آن در استان یزد است و به این بهانه قسمت مهمی از تاریخ این استان کهن ایران را بازگو می‌کند و صدایی است شاعرانه و قصه‌گو که تا به حال ناشنیده مانده است. تدوین این فیلم توسط «بهمن کیارستمی» و «پویا پارسامقام» صورت گرفته و فیلمبرداری آن به عهده «مهدی آزادی» از فیلمبرداران نام آشنا و برنده جایزه معتبر و مهم «قورباغه طلایی» جشنواره کمرایمیج بوده است. داستان فیلم با صدای روان و آشنای «ابوالحسن تهامی‌نژاد»، «نصرالله مدقالچی»، «زهره شکوفنده» و «مریم شیرزاد» روایت می‌شود.
گروه سینمایی هنر و تجربه در سال‌های اخیر موفق به گسترش دامنه مخاطبان خود در سراسر ایران شده است. این گروه در حال حاضر دارای سانس‌های ثابت و مستمر در شهرستان‌هاست و کلیه فیلم‌های نمایش داده شده این گروه روزهای چهارشنبه به صورت متمرکز و در طی هفته به شکل تک سانس به نمایش در می‌آیند. همچنین تمام فیلم ها امکان اکران در سانس‌های ویژه و تک سانس در شهرهایی که توسط مخاطبین و علاقه‌مندان و عوامل فیلم و سینماها درخواست داده شود را خواهد داشت.
برای دسترسی به برنامه نمایش فیلم مستند ایساتیس و دیگر فیلم‌های هنر و تجربه و همچنین اطلاع از برنامه‌های جنبی به سایت این گروه به آدرس هنر و تجربه و صفحه‌های هنر و تجربه در شبکه‌های اجتماعی مراجعه کنید.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری سینما و تئاتر
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند